Mark 1:40-2:17

馬可福音1.40-2.17

一、潔淨痲瘋病人(可1.40-45,太8.1-4,路5.12-16

v.40聖經中的「大痲瘋」是一種集合名詞,泛指各種慢性皮膚病,也包括今日醫學上的痲瘋病。對此病症的規定,利未記1314兩章有詳細記載。經學教師規定比摩西更嚴格,如果不小心靠近他們,也會被算為不潔淨,一般人盡量避開他們。因此患者「要喊說:『不潔淨,不潔淨!』」;且「要獨居,住在營外」(利13.45-46)。痲瘋病人跪下、求耶穌:「你若肯,必能叫我潔淨」,顯示這人相信耶穌有能力使他潔淨。

v.41-42祂「動了慈心,就伸手摸他」,耶穌冒著被傳染以及禮儀上不潔淨的危險去觸摸病人,他就立刻好了。一方面呈現出患者大膽違反律法規條,講出滿有信心的話;另方面是耶穌出於愛心回應信心的行動,使他得醫治。

v.43-44耶穌嚴嚴地囑咐他,千萬不可告訴任何人,請他離開,去給祭司檢查身體,盡上應盡的禮儀(利14.1-32)。

v.45那人出去,把神蹟傳揚開,使得耶穌不能再公開地進城,只好留在外邊曠野的地方,人就從各處去找耶穌。耶穌在他早期工作時一貫的態度是,不願讓人過分渲染他的名聲,以免引起不必要的誤會或帶來工作的阻礙。

二、耶穌醫治癱子(可2.1-12,太9.1-8,路5.17-26

v.1-4耶穌在迦百農的房子裡,眾人聽到消息就聚集到屋內,人多到連門前都沒空地。四個人抬一個癱子來找耶穌,因為擠不進去,不能把人帶到耶穌的面前,這些人就拆通屋頂,把癱子放到耶穌前面。

v.5-7耶穌在此藉著罪的赦免來醫治癱子,會引起人聯想他的病是因罪而來,然因證據不足,不宜下此斷言。引起經學教師議論的不是病與罪的關係,而是耶穌赦罪權柄的問題。猶太人認為上帝是唯一有權柄的赦罪者,人若自以為可以赦罪,就是說了僭妄的話。按摩西律法的規定,褻瀆耶和華名的,要被用石頭打死,參閱:利24.16。問題關鍵的所在是耶穌的身分:經學教師把耶穌看成是普通的人--「這個人(this man)為甚麼這樣說呢?」(可2.7)。

v.8-9以一般人的角度來看,宣佈某人的罪獲得赦免很容易,因為無從對證。但要叫癱子起來行走比較困難,因為結果是大家有目共睹的。對耶穌來說,他可以輕易地直接用神蹟的能力立即叫癱子行走,既是這樣,耶穌為何不在一開始就採取這輕而易舉的行動?

v.10-11耶穌在此藉著醫治癱子的神蹟,表明「人子在地上有赦罪的權柄」,指出他有權柄能赦免人的罪。「人子」這名號從但以理的時代起,經過約五百年複雜的發展,到耶穌的時代,有關人子的思想似乎完全與上帝的國度以及救主彌賽亞的來臨分不開。令人好奇的是,當耶穌與經學教師在爭論中以「人子」這個名號自居時,沒有引起對方或其他人的議論。可能是聽眾在此時,還沒認識耶穌具有「人子」涵義的身分以及祂有赦罪的權柄。因此,眾人驚奇和歸榮耀與上帝顯然是對神蹟的反應,而不是因為耶穌赦罪的權柄。

討論與分享:

1. 「信心」往往是看不見的,可2.5卻說:「耶穌看見他們的信心」,耶穌看到了甚麼呢?

2. 就人性而言,赦罪比較有吸引力,還是醫治比較能吸引人?教會所宣揚的是醫治的福音,或是赦罪的福音?

三、呼召利未(可2.13-17,太9.9-13,路5.27-32

v.13-14「利未」只在此和路加5.27出現,馬太的記載是「馬太」而不是「利未」(太9.9)。馬可3.13-19所列的名單,有馬太沒有利未;馬太10.3清楚說明馬太是一位稅吏,可見利未又名馬太,「馬太」是「上帝的恩賜」的意思。

v.15「稅吏」:專為羅馬帝國徵收稅款(如關稅、路費)的猶太人,常訛詐人以中飽私囊,並因其與外族人常有來往,就宗教上而言被視為不潔,與妓女、罪犯同列。「罪人」:可能指違背舊約道德律法的人和不守經學教師、法利賽人所定禮儀規條的人。初次用「門徒」這個字,這是比較廣義的用法,並不限於西門,雅各,約翰這一小群的人而已。

v.16「法利賽人」這個字是分別,區分,分離或隔離的意思,用以表明在宗教和生活上與別人不同,分別為聖的立場。當時代法利賽人大約有六千人,散佈在整個巴勒斯坦,是一個嚴守律法,與世俗隔離的團體。在基本的神學和信仰上,他們是正統而非異端者,絕對相信上帝的主權以及復活。他們是會堂裡的教師,人們心目中的宗教楷模,自命是律法的護衛者,監管人們正確的遵行律法。他們認為傳統上對律法的解釋和規條,具有實質上和聖經同等的權威。與耶穌發生衝突者,大多數是假冒為善,滿心忌妒,拘泥守舊,只重形式的人。

v.16「一同吃飯」:對當時的猶太人而言,「與人同席」是表示把平安、信任、原諒給予同席的人。人們藉著同桌吃喝,建立交情、表明互相的接納。

v.17耶穌回答法利賽人時,指出正因為這些人是有病的才用得著醫生。耶穌將自己比喻為醫生,是為了這些病人而道成肉身。耶穌帶著獻身的使命而來,藉著這樣的吃喝把醫治帶到人群中,拯救罪人脫離敗壞的生活而進入上帝聖潔和敬虔的國度。這就是福音,尤其是被社會遺棄者、社會邊緣人的福音。

討論與分享:

1. 甚麼樣的人是「健康的人」,「有病的人」,「罪人」或「義人」?你認為自己在甚麼情況下是那一種人?

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