Mark 13:14-37

馬可福音13.14-37

一、大災難(可13.14-23,太24.15-28,路21.20-24

v.14-16 「那行毀壞可憎的」引自但以理12.11,主要是指BC168年的事,當時敘利亞西流基王朝的安提阿古四世(即伊彼凡尼)在耶路撒冷聖殿的祭壇上,將豬獻祭給異教神祇丟斯。耶穌引「那行毀壞可憎的」對當代的人說,當看到惡人站在不當站的地方時(敵對基督者,帖撒羅尼迦後書2.4),就應當逃難,不要眷戀家裡的東西和外衣,趕快躲避到山上。

 

v.17-20 「懷孕和奶孩子的」:這些婦人行動上較為不便,災難來時不易逃避。巴勒斯坦的冬天常有大雨,會使河水高漲,無法越過,導致人不能順利的避難,若大災難發生在這時節,逃難者的行動會更為困難。因為災難很大,日子越長遭殃的人就越多。若不是上帝減少災難的日子,人類將全體滅亡,耶穌強調這大災難是空前絕後的。災難的日子也在上帝的主權掌理下,因此,上帝為了「上帝的子民」把災難的日子減少了,這是上帝特別憐憫人的行動。

 

v.21-23 末日來臨前的時刻,將會有假基督、假先知藉著行神蹟、奇事,吸引人、誤導人,謠傳「基督」出現,甚至連上帝的子民都被迷惑了。因此,耶穌警告門徒們要以謹慎的態度,檢驗每個自稱來自上帝的神蹟,對付這些異端邪說的誘惑。

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1. 今日有許多強調神蹟奇事的事奉者,要如何分辨?要如何避免迷惑?

 

二、人子的來臨(可13.24-27,太24.29-31,路21.25-28

v.24-25 「那些日子」在舊約論到末世時的常用語,參閱:耶利米31.2933.15-16,約珥3.1。在災難過後,整個宇宙,包括日月星辰,會起一種前所未有以及極端反常的變化。這種描述不一定是指整個宇宙的瓦解,通常用來描寫上帝對一個墮落世界可怕的審判,參閱:以賽亞13.1024.21-2334.4,以西結32.7-8,約珥2.10303.15,阿摩司8.9

 

v.26-27 人子駕雲降臨的背景在但以理7.13,地上的萬族在那時要看見基督大能力與大榮耀的駕雲降臨。這是天國最終的實現,亦即上帝的榮耀和信徒的拯救。因此,他要差遣天使,把他的選民,從四方,從地極直到天邊,都招聚了來。正如先知的預言,如:申命記30.3,耶利米32.37,以西結34.13,撒迦利亞2.6

 

三、無花果樹的教訓(可13.28-31,太24.32-35,路21.29-33

v.28-31 耶穌說看無花果樹枝發芽長新葉,看到此徵兆就知道夏天近了,教導門徒可以從發生的事辨識出「時候快到了,就在門口了」。「這些事」是源於耶穌回答門徒「聖殿被毀」的問題,是指本章5-23節預言的各種災難,都會發生在耶路撒冷被毀。對今日的基督徒而言,這些災難的發生,將是耶穌基督再來之前的時兆或預告。「世代」:應該是指與耶穌、門徒那個時代的人,或指當這些預兆開始顯現時的那一代。為了使聽者警醒、慎重地接受他所講述的,耶穌最後肯定地宣告:他的話是永遠可靠的──天地要廢去,我的話卻不能廢去。

討論與分享:    

1. 就現今的世代而言,我們如何辨識出「時候快到了,就在門口了」?

 

四、沒有人知道耶穌降臨的時間(可13.32-37,太24.36-44

v.32-37 為了使門徒避免去猜測人子再來的確定日子及時辰,耶穌強調這事只有上帝自己知道,上帝擁有絕對的主權,以及勸誡人不要去猜測他再來確實的日期與時間。正因為人不知道那日子,那時辰,才不會忽略要隨時做準備,好迎接耶穌的再來。耶穌以主人外出的比喻,提醒「看門的要警醒」,因為不知道主人何時回來,恐怕主人突然回來,看門的卻睡著了,強調門徒要隨時保持謹慎、警醒、祈禱的心志與態度。

討論與分享:    

1.  耶穌教導門徒要「警醒」,對今日的基督徒而言,什麼行為是「警醒」?又什麼情況是「睡著了」?

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