Mark 14:26-52

馬可福音14.26-52

一、耶穌預言彼得不認他(可14.26-31,太26.31-35,路22.31-34,約13.36-38 

v.26 在逾越節聚餐時要唱「哈利爾」(Hallel,意即讚美)的讚美詩篇。聚餐中,先唱第一部分,即詩篇104-105篇,113-114篇;聚餐後,則唱第二部分,即詩篇115-118篇。

v.27-28 耶穌引用撒迦利亞13.7的話,主要是預言門徒在面臨考驗時,不能堅守他們跟從耶穌的信念,會否認耶穌,使他們如羊群四散,正如撒迦利亞所說的。耶穌預言他會復活,復活以後會比門徒先到加利利,當耶穌復活後與門徒相會時,他們的信心將會得到堅定。門徒在此時,當然不明白耶穌所說的是什麼。

v.29-31 彼得自信滿滿的回答,也自認比其他人強,顯出自視甚高的態度。耶穌警告他,他的否認即將成為事實,且是一連發生三次,不是一時的軟弱而已。但彼得和其他的門徒,都異口同聲地說這是不可能的。他們都以為憑著單純受苦的心志,就能經得起一切的考驗。

討論與分享:

1. 耶穌為什麼要預言彼得和門徒會跌倒、不認他?

 

二、在客西馬尼園的祈禱(可14.32-42,太26.36-46,路22.39-46 

v.32-34 「客西馬尼」位於耶路撒冷外、汲淪溪谷東方,橄欖山麓。意指「一塊田地」或「四面圍有籬笆的園子」,是榨橄欖油的地方。耶穌帶著彼得、雅各、約翰一起近到園子裡,他開始悲痛難過。耶穌即將面臨身為代罪的羔羊,要承擔眾人之罪的重擔,深深感受到難過和憂傷,因此對門徒說:「我的心非常憂傷,幾乎要死。你們留在這裏,警醒吧!」

v.35-36 「阿爸」:是亞蘭文,幼兒對父親的暱稱。耶穌用此詞表現出他與天父之間的獨特關係。舊約聖經常用「酒杯」來象徵上帝對人的罪和悖逆所發的忿怒,參閱:詩篇75.8、以賽亞51.17-23、耶利米25.15-2849.1251.7、以西結23.31-34、撒迦利亞12.2等。這裡的「杯」應是指耶穌要為世人的罪所負擔的刑罰。耶穌迫切地向上帝祈禱,表達自己的軟弱與需要:「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你把這苦杯移去。」但他沒有強求,還是願意順服上帝的旨意:「不要照我的意思,只要照你的旨意。」

v.37-40 耶穌特別點出西門(彼得),也許是因他曾誇口說,他覺不會背棄耶穌(可14.29-31)。門徒睡著了,使得耶穌更顯孤單,雖然門徒不能為他警醒守望,但耶穌仍給予他們激勵,提醒門徒面臨試探威脅時,要警醒,免得落入心靈願意,肉體確軟弱,做不來的處境。       

v.41-42 耶穌一連三次用同樣的話向上帝祈禱,而三位門徒依然睡著了。耶穌說:「你們還在睡覺,還在休息嗎?夠了,時間到了……」感受到耶穌的無奈與嘆息,在這時刻,出賣耶穌的人已經來臨。

討論與分享:

1. 耶穌向上帝祈禱:「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你把這苦杯移去。不要照我的意思,只要照你的旨意。」在現實的生活中,當苦難真正臨到時,要如何祈禱?

 

三、耶穌被捕(可14.43-52,太26.47-56,路22.47-53,約18.3-12 

v.43-46 「親嘴」:是當時學生向老師問安,表示尊敬的慣用的禮節。「有許多人…,從祭司長和文士並長老那裡與猶大同來」:可見逮捕耶穌的行動以獲得公會的許可。猶大以「親嘴」為約定的記號來出賣耶穌,故意裝作或拖長時間,讓捉拿的人能夠清楚確認他們抓到的是耶穌。

v.47 站旁邊「有一個人」:根據約翰18.10是彼得,砍傷的僕人是馬勒古。

v.48-49 耶穌質疑害怕群眾才不敢在聖殿公然抓拿耶穌。馬太26.52,路加22.51及約翰18.11都提到耶穌不贊同動刀的事。耶穌說:「凡動刀的,一定在刀下喪命」(太26.52),還說:「難道你不知道我可以向我父親求援,而他會立刻調來十二營多的天使嗎?」(太26.53)意即他是可以要求他的父上帝從天上帶來足以應付一切的支援。但這一切都為了要使聖經上的話應驗,是指撒加利亞13.7所說的。

v.50-52 門徒都離開耶穌逃走,正如14.27-31耶穌所說的話。「一位少年人」確實身分不詳,特地隱姓埋名,可能是馬可福音的作者約翰馬可。「麻布」:指「上等麻布」或者「這種料子作的衣服」,可能是「麻布外衣」或「麻布被單」。這位「少年人」可能被人由床上叫起來,匆忙中只披了一塊麻布就趕過來。當所有的門徒都逃離四散後,這少年人仍舊跟隨耶跟隨耶穌。可惜當眾人要捉拿他時,他最終也逃跑了。

討論與分享:

1. 猶大用「親嘴」作為出賣耶穌的暗號,你認為耶穌的心情與感受為何?

2. 耶穌說:「你們帶著刀棒出來抓我,把我當暴徒嗎? 我每天在聖殿裏教導人,常與你們一起,你們並沒有抓我。」他要表達的意思是……?

Comments