Mark 15:1-20

馬可福音15.1-20

一、彼拉多審問耶穌(可15.1-5,太27.1-211-14,路23.1-5、約18.28-38

v.1 「彼拉多」:於主後26-36年間任羅馬巡撫/總督,管轄猶太、以土買及撒瑪利亞地區,是羅馬政府有權審判的人。猶太公會的成員禮拜五一早,大約清晨五、六點時,就開會決議,決定以「褻瀆上帝」的理由將耶穌判死刑,這是宗教性的罪名,但公會沒有執行死刑的權柄。參閱:約翰18.29-32

 

v.2-5 羅馬巡撫對不牽涉到羅馬的政權,通常不過問猶太人的宗教紛爭,因此公會並未以宗教的罪名來控告耶穌,他們是以耶穌自稱為猶太人的王,即表示要與羅馬政權對抗,政治性的罪名誣陷他。所以彼拉多才問耶穌:「你是猶太人的王嗎?」這句話,耶穌回答:「這是你說的。」但對於其他重複的控告,耶穌都不回答,以致彼拉多覺得奇怪。根據羅馬的法律,如果被告不為自己辯護,就必須被宣判為有罪。耶穌和彼拉多的詳細對話,參閱:約翰18.33-3819.9-11

 

討論與分享:

1. 耶穌為何都不回答彼拉多的問話?

 

二、判耶穌死刑(可15.6-15,太27.15-26,路23.13-25,約18.39-19.16

v.6-10 「巴拉巴」:亞蘭文原意是「父親的兒子」,大概是猶太革命組織奮銳黨的一員。「原曉得」:是「漸漸瞭解」的意思,而非「本來就知道」。在逾越節期中,巡撫會釋放一個囚犯給百姓,彼拉多想釋放耶穌,因為漸漸瞭解祭司長陷害耶穌背後的動機是嫉妒。

 

v.11-12 祭司長煽動群眾,要求彼拉多為他們釋放巴拉巴。彼拉多再次問群眾:「那麼,你們所稱為猶太人的王那人,我該怎樣處置呢?」看似表示他對耶穌有一分同情心,因耶穌沒有觸犯羅馬律法中該死的罪,他應得到合理的待遇。也許彼拉多的問話只是在尋找一個處理耶穌的方法,以便滿足猶太人的心願,好藉此討好他們。

 

 

v.13-15 當猶太人高聲喊,要求將耶穌釘在十字架上時,是試圖利用民眾的壓力來影響羅馬政府的判決。彼拉多問:「他做了甚麼壞事呢?」這次問話似乎在宣告耶穌是無罪的。他們更大聲喊叫:「把他釘十字架!」猶太民眾繼續喊叫著,這些聲音在要求彼拉多作出最後的判決。「十字架」是羅馬人執行死刑的一種方式,用熟鐵大釘,穿過手腕和腳踝骨,將受刑人釘在十字架上。只有奴隸、最下賤的罪犯和非羅馬公民的犯人,才被處此刑。

 

討論與分享:

1. 彼拉多為什麼要讓民眾從耶穌和巴拉巴中,選一人釋放?民眾為何選擇巴拉巴?

 

2. 六天前夾道歡迎耶穌的民眾,可能也在大喊:「釘他十字架」的民眾中,民眾的心態為何會如此轉變?這種轉變是否發生在現實的生活?

 

三、兵丁戲弄耶穌(可15.16-20,太27.27-31,約19.2-3

v.16-17 當彼拉多決定釘耶穌十字架後,羅馬兵怎樣處理耶穌,已經不是他所關注的問題。把耶穌帶進總督府的院子裏,招集一群羅馬兵,他們給耶穌披上軍人的外套,象徵王權的紫袍,戴上荊棘作的冠冕,很顯然是「加冕」的戲碼,為的是譏諷耶穌。

 

v.18-20 羅馬兵戲謔式的向耶穌恭喜、致敬,說:「猶太人的王萬歲!」又用藤條打他的頭,向他吐口水,跪下來拜他。象徵人權能的頭被打,象徵人尊嚴的臉被吐唾沫,可說是被羞辱、凌遲至極。戲弄完了,他們剝下他紫色的袍子,再給他穿上自己的衣服,然後帶他出去釘十字架。

 

討論與分享:

1. 耶穌要被抓去釘十字架前,為何會遭受凌辱?有什麼意思?

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