Mark 2:18-3:12

馬可福音2.18-3.12

一、舊約聖經中具有「復活」概念的經文

    約伯記19.26,詩篇17.1549.1573.24,以賽亞26.1953.10-12,以西結37.1-14但以理12.212.13

二、禁食的問題(可2.18-22,太9.14-17,路5.33-39

v.18摩西的律法沒有明文規定平時要禁食,只有在每年守贖罪日時,人們要「刻苦己心」,表示為罪痛悔。參閱:利16.29-30。到耶穌的時代,禁食已成猶太人宗教生活的一部分,法利賽人「一個禮拜禁食兩次」(路18.12)。跟隨約翰的猶太人,他們與法利賽人一樣繼續遵守禁食的規定。尤其是在「約翰下監以後」(可1.14),他們處在苦難中,他的門徒覺得有禁食的必要。

v.19耶穌明顯地把自己比喻作「新郎」,將門徒看成是「陪伴的人」,人在婚宴時禁食合理嗎?真正的問題是:耶穌為何用這個比喻呢?雖然在舊約沒將彌賽亞比喻作新郎,但在新約卻出現耶穌自己和早期教會把他比喻為新郎,將天國的實現看成是一個大婚宴,參閱:太22.1-1425.1-13,約3.29,林後11.2,弗5.22-32,啟19.7-922.17。耶穌用這比喻是在向眾人宣告,他的來臨實際上就是彌賽亞日子或天國在他們中間開始出現的時候。在這種場合應該是歡樂的時光,禁食是不合情理的。

v.20耶穌很明顯指出他被害的日子,就是苦難的日子來臨的時候,他的門徒就要禁食。因為禁食的意義是為了靈修,聖潔,操練和「苦心刻己」。

v.21-22新布不適合縫在舊衣服上,因為新布在浸水後常會緊縮起來,把舊的破處扯得更大。新酒和舊皮袋的比喻與新布、舊衣服比喻的意義是一樣的。新的是指耶穌所代表的一切;舊的是指法利賽人所代表的宗教形態和生活。耶穌宣告新的福音,以及所彰顯的精神與行動,是不可能跟法利賽人那套舊東西相合。耶穌是在對法利賽人以及整個猶太教發出一個最大的挑戰,因為耶穌所宣告的福音,是關乎新生命的問題。

三、在安息日摘麥穗(可2.23-28,太12.1-8,路6.1-5

v.23-24門徒在安息日掐了麥穗,這本是被許可的(申23.25),但在法利賽人眼中,掐麥穗等於「收割」,犯了安息日不可耕種收割的條例(出34.21)。

v.25-26嚴格地按律法來說,在上帝的殿所陳設的聖餅除了祭司以外,其他人都不可吃(利24.5-9)。耶穌的回答並不是以律法條文為準,而是追溯律法的精神,他引用大衛及隨從在飢餓時違例吃陳設餅的事(撒上21.1-6),說明律法的精神是照顧人的需要,而非限制人。強調律法本身是活的,而不是死的,律法是為了人的需要而設立的。當人有需要的時候,律法可以容許特例的成立,因為人維持生命的需要比禮儀性的律法重要。

v.27-28守安息日是十誡中的第四條(出20.8-11),安息日的宗教理由顯示出上帝的人道以及他對人社會生活的深切關懷,包括了「你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅」。因此,耶穌的解釋完全符合守安息日的原意和精神:安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的。既然如此,人就不能成為安息日的奴隸。安息日的律法不應該帶給人捆綁和不必要的重擔。他並清楚指出:人子耶穌是安息日的主。

四、治好萎縮了的手(可3.1-6,太12.9-14,路6.6-11

v.1「枯乾/萎縮」原文顯示這手「變成枯乾」的,可能是後天意外或疾病造成的。

v.2「眾人」:應譯為「他們」,是指法利賽人(6.7。「窺探」:「在旁注視」的意思。「控告」:意思是「出聲指控」。在眾人心中,此病人無生命危險,耶穌若在當天醫治他,便算觸犯安息日。

v.3-4窺探者靜默不作聲,顯示這些人知道在安息日行善和救命是可以的。

v.5-6「希律一黨的人」:可能是希律安提帕或希律家族的擁護者,同時效忠於羅馬政府。他們擔心耶穌可能像過去的加利利人一樣,興起反叛的運動。

討論與分享:

1. 這三個比喻,呈現出「新與舊」的對立、衝突,帶給我們的啟示是……

2. 為什麼法利賽人和經學教師想殺耶穌呢?

五、海邊的群眾(可3.7-12,太12.15-16,路6.17-19

v.7-8「許多人」:直譯是「大量的群眾」。耶穌和門徒退到海邊的行動,可能是為了暫時離開鄉鎮及會堂,到一個更廣闊的工場活動。因有很多人聽見耶穌所作的大事,就從各方來到他那裏,可見耶穌的名聲幾乎傳遍整個巴勒斯坦地區。「以土買」是希伯來文「以東」的希臘名。

v.9 「伺候」:即「常放在旁邊」,意思是把小船停放岸邊,以備耶穌隨時之需。因人潮洶湧,因此耶穌要門徒準備一隻船在岸邊,以便人太擠時可以登船,好方便教訓眾人。

v.10這些群眾和在加利利一帶的跟隨者一樣,有些人出於好奇,有些人為了得醫治,有些人為要找把柄攻擊他,有些人希望知道祂是不是真的彌賽亞?為了現實需要者,來擁擠耶穌,要摸他而得醫治。

v.11污鬼的俯伏及喊叫,顯示出他們對耶穌能力的畏懼以及身分的認識,絕對不是真正的敬拜或宣信行動,耶穌對這些舉動沒有甚麼積極的反應。

v.12「囑咐」:原文有「命令」、「禁止」、「警告」的意思。耶穌禁止他們將他的身分顯露出來,如同可1.2534一樣,揭露耶穌身分的時候還沒到。

討論與分享:

1. 耶穌時代的跟隨者,有不同的理由。請問,你為何跟隨耶穌?

Comments