Mark 5:21-43

馬可福音5.21-43

一、使葉魯的女兒復活 (可5.21-2435-43,太9.118-1923-26,路8.40-4249-56

v.21耶穌坐船又渡到那邊去」那邊應是指耶穌從格拉森回到加利利海的西邊,迦百農附近的地方,大概早已在那裏等待耶穌。參閱太9.1:「來到自己的城裡」,路8.40:「耶穌回來的時候,眾人迎接他,因為他們都等候他」。

v.22「管會堂的人/會堂主管」:是指負責「看管會堂建築」和「安排各項禮拜、聚會」的會堂領導人。是行政管理者,非聖職人員,是受人敬重的職位。

v.22-24葉魯來見耶穌,他患病重的女兒快死了,求耶穌去為他女兒按手,使他痊癒,耶穌答應並與他同去。

v.35-36耶穌還在路上,有人通報說:葉魯的女兒死了。耶穌就安慰葉魯說:「不要怕,只要信」,原文的動詞型態顯示,葉魯原是「不斷的害怕」,耶穌吩咐他立即停止害怕;另一方面,耶穌鼓勵他要「不斷地信靠」。

v.37耶穌聽到葉魯女兒已死的消息,只帶三位門徒同去。明顯的原因是眾人的擁擠可能會妨礙他的工作;以及為了「保密」(可5.43),吩咐他們不要在加利利地區宣揚出去,可能引起宗教領袖對他敵視,和群眾對「彌賽亞」狂熱的期待。

v.38-40這幕哀哭的情景,說明小女孩已經死了。但耶穌出人意料之外地,當眾宣佈:「為甚麼亂嚷哭泣呢,孩子不是死了,是睡著了」。其實,耶穌並沒有否認小女孩已死的事實。當耶穌到達葉魯的家時,小女孩的確已經死了。但是,耶穌知道自己有能力叫她從死裏復活。因此,這小女孩的死,對耶穌來說只不過是暫時睡著而已。當時的聽眾顯然是不了解耶穌的意思,而引來眾人的取笑。

v.40-42這是馬可福音第一次記載死人復活的事。經文生動地記載整個事件的經過,也將耶穌所講的亞蘭文「大利大古米」:「閨女,我吩咐你起來」記錄下來。正如耶穌所行的其他神蹟一樣,他所發出的能力是立即生效的。小女孩立即起來走,在場的人大大的驚奇,清楚說明小女孩的確是死了。路加更以「他的靈魂便回來」(路8.55),這句話來解釋孩子從死裏復活的神蹟。

v.43「耶穌切切的吩咐他們,不要叫人知道這事」。由於這個神蹟的特殊性,加上耶穌在群眾中的聲譽,可能會影響他的傳道工作。

討論與分享:

1. 為什麼耶穌說這女孩是睡了?而不是死了?信主的人安息/過世是死了?還是睡了?

2. 你曾否面臨毫無盼望的處境?你如何持守對上帝的信心?

二、患血漏的婦人得醫治(可5.25-34,太9.20-22,路8.43-48

v.25-26這位處境堪憐的婦人,花盡一切所有的,病不但沒好,反而更嚴重。因為在摩西的律法裏,血漏病被宣佈為「不潔淨」的,甚至連他「所躺的床,所坐的物,都要看為不潔淨……凡摸這些物件的,就為不潔淨」。一般人都避開她,因任何與她接觸,就成為禮儀上不潔淨的人。參閱:利15.25-33。她身體經歷12年失血的痛苦,面臨經濟的困境,同時還遭遇精神和社會壓力,可說是身體、心靈都痛苦,可以想像她求醫之心切。

v.27-28這婦人聽過耶穌醫治、趕鬼的事,是很自然的。她夾雜在眾人中間,從後面靠近耶穌,認為只要「我一摸他的衣裳,一定得醫治」,馬太9.21和路加8.44都作「摸他的衣裳繸子」,她的病就會痊癒。

v.29-30這婦人一摸到耶穌的衣服,就感覺到身上的病已經好了,她的血崩立刻止住。耶穌意識到有能力從他身上出去,就在人群中轉過頭來,問說:「誰摸了我的衣裳?」原文的時態顯示耶穌是「不斷的問」,想要找出摸他衣服的人。

v.31-32眾人擁擠著耶穌,不知道有多少人摸到耶穌,所以門徒對耶穌問「誰摸我的衣服?」覺得疑惑,且帶有「責備」的口氣回答他:「你看,這麼多人擁擠著你,為甚麼問誰摸你呢?」耶穌「環視左右」:原文時態顯示是「繼續觀看四周」,耶穌執意要找出這婦人。

v.33-34婦人知道發生在她身上的事,就恐懼戰兢地,來俯伏在耶穌跟前,將全部的事實都告訴耶穌。耶穌讓婦人有機會說出尋醫的實情,以便當眾讚揚她的信心,並宣告她得痊癒。耶穌就對她說:「孩子,你的信心救了你。平安地回去吧,你的病痛消除了」。耶穌在這裏強調的,是一個婦人的信心,並加強她的信心和給予她更大的安慰、鼓舞。

 

討論與分享:

1. 耶穌難道不知道是誰摸他嗎?為什麼要把那婦人找出來?

2. 每一次我接近耶穌時,我的態度和動機是甚麼?是像推擠耶穌的群眾,或是尋求醫治的婦人?

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