Mark 7:1-23

馬可福音7.1-23

一、祖先的傳統(可7.1-13,太15.1-10

v.1-23.22從耶路撒冷來的經學教師與耶穌爭辯趕鬼的事,這次是法利賽人和經學教師一起從耶路撒冷來見耶穌。這些人仔細地在窺探耶穌和門徒的舉動,他們看見耶穌的門徒有人用不潔淨的手(俗手)吃飯。

 

v.3-5「古人的遺傳/祖先的傳統」:意即「口述的傳統」,是指對摩西法律的口頭解釋,法利賽人認為口述傳統的約束力等同於摩西的法律。「仔細」洗手到底是怎麼洗手,沒有定論,可理解為按照「規定的方式洗手」。市上/市場是人群活動頻繁的地方,猶太人可能接觸到外邦人。因此,從市上回來,在飯前洗手是重要的潔淨禮儀。「從街上買來的東西若不先洗過也不吃」或譯作「他們從街上回來,若不先洗手,就不吃任何東西」。在法利賽人的眼中,耶穌的門徒屬於傳統的猶太人,因而向他們提出質疑。

 

v.6-7耶穌引用以賽亞29.13主說:「這人民認為他們在敬拜我呢!他們用唇舌尊敬我,他們的心卻遠離我。他們的宗教僅是人間的一些規條傳統,熟讀背誦而已」。耶穌指出「古人的遺傳/祖先的傳統」不過是「人的吩咐」而已,不是上帝的話。

v.8-9耶穌對法利賽人和經學教師提出嚴厲的指責,他們拒絕有約束力的上帝的誡命,只遵守沒權威、沒約束力的人的傳統。

 

v.10-13第五誡:「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久」(出20.12),是十誡中第一條關於人際關係的誡命,也是唯一帶著應許的誡命。因此又說:「咒罵父母的,必要把他治死」(出21.17)。法利賽人和經學教師認為,兒子向父母說:「我應當奉養你的錢宣佈作為各耳板,已經分別為聖,奉獻給上帝了」。這個誓言不能反悔,要奉養父母的錢不能再做俗世的用途,因此兒子就可以此為藉口,免去奉養父母的責任。作此宣佈的人,若有人後悔,有意收回這樣的宣佈,好讓他們可以繼續承擔奉養父母的責任,法利賽人和經學教師會為了死守傳統,不容許那人這麼做。結果,真是廢了上帝的道。因此耶穌說,這就是假冒為善:以奉獻給上帝為藉口,而不遵守上帝所立「當孝敬父母」的誡命。

討論與分享:

1. 法利賽人關注「宗教禮儀」重於清潔衛生。我們是否會陷入「外在的禮儀勝過靈性的成長」的迷思?

2. 有些教會傳承著悠久且優良的「教會傳統」,其地位是否超過「聖經」?

 

二、使人不潔淨的東西(可7.14-23,太15.11-20

v.14-15耶穌對眾人強調說:「你們都要聽我,也要明白,那從外面進到人裏面的不會使人不潔淨;相反地,那從人裏面出來的才會使人不潔淨」。耶穌要群眾知道,污穢與否不在於吃喝的食物,而在於人內心的思想。耶穌認為不潔淨是源於內在的思想,法利賽人認為不潔淨是外在因素的影響。

 

v.17-18耶穌離開群眾進屋子裏的時候,門徒問他這個比喻的意思。耶穌對他們說:「你們也跟他們一樣不明白嗎?你們不曉得嗎?」門徒不明白可能是長久處在猶太教的背景,對「污穢」有既定的想法,一時無法理解耶穌所說的比喻。

v.18-19耶穌說:「一切食物都是潔淨的,從外面進到人裏面去的,不是到他心裏去,是到他的肚子裏,然後排泄出來,所以不會使他不潔淨。」

 

v.20-23耶穌繼續說:「那使人不潔淨的是從人裏面出來的。因為從裏面,就是從人心裏出來的有種種惡念;這些惡念指使人去犯罪,這一切的邪惡都是從人裏面出來而真正使人不潔淨的」。21節中的惡「念」是指操縱人行動的思想、念頭,亦即一切的惡行都是出於人心中的意念。

 

v.18-23耶穌將外面的污穢與人心中的污穢作一個清楚的對比,耶穌嚴厲的指責法利賽人和經學教師,因為他們過分重視外表的清潔,而忽略了內心的污穢。耶穌強調污穢是源於不潔淨的內心,而非違反外在潔淨的條例。

討論與分享:

1. 人要如何勝過心中的「惡念」?

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