Mark 7:24-37

馬可福音7.24-37

一、敘利亞的腓尼基婦人的信心(可7.24-30,太15.21-28

v.24「推羅、西頓」:在加利利北邊,屬於腓尼基境內,是外邦人(非猶太人)居住的地方。耶穌想要避開群眾,隱藏行蹤,不過他的名聲太大,連外邦人都知道,想要不讓人知道,是件不容易的事。

 

v.25-26這位生在敘利亞的腓尼基婦人,是指「她是個說希臘話,受希臘文化影響的外國人」。馬太15.22:她是迦南婦人。她聽見耶穌的事,為了被污靈附著的女兒,來到耶穌面前,跪在他腳前,表達出她渴望求助的心情。

 

v.27-28雖然猶太人有將外邦人輕視為狗的習慣,但在此「狗」的原意是「小狗」,是家裡養的狗,小孩的寵物,並沒有藐視的含義。「兒女」:指的是「猶太人」,是「以色列家迷失的羊」(太15.24)。耶穌指出先得到彌賽亞所賜福氣的是猶太人,而後是外邦人,是說明上帝整個拯救計畫和啟示的先後秩序。婦人的回答,似乎清楚這先後秩序的原則,所以,她說:「是的,主啊,可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑呀!」。一方面同意耶穌的說法;一方面表達即使是次要的寵物,也有享受剩餘恩典的權利。而且她顯然認為只需要耶穌剩餘的恩典就可以解決她的問題。婦人稱呼耶穌為「主」,這是馬可福音中耶穌被稱為「主」唯一的一次。

 

v.29-30婦人的話不僅表達她謙卑的態度,也反映出她對恩典的基本認識:就算是「碎渣兒/碎屑」也是所賜的恩典,不是人自己賺取來的。正是這種觀點和單純的信心感動了耶穌的心,答應她的請求。「出去/離開」:原文的時態顯示鬼已經完全離開小女孩了。

 

討論與分享:

1. 耶穌因著這位母親所說的話,她女兒身上的污靈就離開。與耶穌之前驅趕污靈的情形,有何異同之處?

2. 當你遭遇失敗、困苦、難過、失望,信心面臨考驗的時候,你如何持守對上主的信心?

 

二、耶穌醫治一個聾啞的人(可7.31-37,太15.29-31

v.31-32「低加波利」:有「十城」的意思,是在巴勒斯坦約但河外的地區。耶穌離開推羅附近地區,經過西頓,從十城境界(低加波利)回到加利利地區。有人帶一個耳聾舌結的人到耶穌面前,請耶穌為他按手,醫治他。「舌結」:有「語言障礙」、「口吃」的意思。

 

v.33-34耶穌帶領病人離開眾人到一邊去,很明顯是為了使工作不受到外界的干擾。「嘆息」在原文是一個很強的表達動詞。現代中文譯本:「深深地歎了一口氣」,此字和羅8.26的「嘆息」同義:「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告」。耶穌對那個人說:「以法大!」意思就是「張開」!

 

v.35「耳朵」就開了:亦即恢復「聽力」。「舌結」也解了:原文是「舌頭的束縛、綑綁」也鬆了。除了有「開」和「解」的意思,也有「釋放」的意思。

 

v.36-37耶穌吩咐大家千萬不要向人提起這件事;可是他越是叮嚀,他們越熱心傳揚。所有聽見這些神蹟的人,反應是「耶穌所做的事都好極了!」。耶穌所做的,正是上帝曾應許當祂來救贖祂的子民時所要作的,以賽亞35.5-6:「那時,瞎子的眼必睜開;聾子的耳必開通。那時,瘸子必跳躍像鹿;啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出;在沙漠必有河湧流。」

 

討論與分享:

1. 為什麼耶穌一再地吩咐人,不要將他所作的傳揚出去?

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