Mark 8:1-21

馬可福音8.1-21

一、耶穌使四千人吃飽(可8.1-10,太15.32-39,參閱:可6.32-44
v.1這個神蹟(太15.32-39)與可6.34-44(太14.14-21)很相似,仔細比較會發現這兩個神蹟有許多不同的地方。在可8.19-20耶穌明顯指出行過兩次使多人吃飽的神蹟。
 
 
 6.34-44,太14.14-21
 8.1-10,太15.32-39
 情景及時間
 耶穌教訓眾人當天傍晚的時候(可6.35
 他們跟我在一起已經三天,現在沒有可吃的了(可8.2
 主動提出者
 門徒主動提醒耶穌有關食物的問題(可6.35-36
 耶穌自己提出眾人沒食物吃(可8.2
 食物的數量
 五個餅,兩條魚(可6.38
 七個餅,幾條小魚(可8.6-7
 剩餘的數量
 裝滿了十二個籃子(可6.43
 七個籃子(可8.8
 吃飽的人數
 吃飽的人數,男人就有五千(可6.44
 吃的人數約有四千(可8.9
 施行神蹟後的行動
 隨即催門徒先渡到伯賽大去,自己卻往山上去禱告(可6.45-46
  耶穌遣散群眾,立刻和門徒上船往大瑪努他地區去(可8.9-10

 

v.1-3經文並沒說明耶穌和眾人聚集的地方在那裏,耶穌出於憐憫的心,主動提出眾人已經跟隨他三天,沒有可吃的食物了。是沒預備食物?或是食物已經用盡了?或者期待耶穌再次施行神蹟讓他們吃飽?耶穌清楚了解有些人是從遠處來的背景,說明他的神蹟是為了人真正的需要而施行的。

v.4耶穌向門徒表達出他對眾人的憐憫,但門徒回答:「在這偏僻的地方,我們那裏去找足夠的食物給這許多人吃飽呢?」,他們的回答只考慮到現實的困難,反映出他們無能為力,門徒的問題也顯露出對耶穌的認識實在很不清楚。

v.5-7這次的神蹟使用「七個餅和幾條小魚」,分餅的方式和上次一樣。耶穌吩咐群眾坐在地上,拿起那七個餅,感謝上帝,擘開,遞給門徒,門徒就分給大家。吃後也用幾條小魚;耶穌獻上感謝,吩咐門徒也分給大家。

v.8-9「吃飽的人數約有四千」,馬太15.38記載的是「除了婦女、孩子之外,共有四千」。筐子是指「大籃子」,非一般隨身攜帶的籃子,在徒9.25的記載中,這種籃子大到可以裝下一個人。

v.9-10耶穌遣散群眾,立刻和門徒上船往大瑪努他地區去。「大瑪努他」:詳細地點不明,在革尼撒勒平原的南部,有人發現一個名叫「他瑪努他」的洞穴,可能是耶穌登岸的地方。馬太福音說耶穌去馬加丹的境界(太15.39),此地位於加利利海西岸,可能是同一個地方的兩個名字,或者兩個相距很近之地的地名。

討論與分享:8.1-10耶穌使四千人吃飽的神蹟與可6.34-44耶穌用五餅二魚使五千人吃飽的神蹟,兩者有何相同之處?

二、法利賽人求神蹟(可8.11-13,太16.1-4

v.11有些法利賽人來見耶穌,「一直」跟他盤問/辯論,要求耶穌顯個神蹟,以證明他所行的是出於上帝,目的是想要陷害他。

v.12-13「心」可譯為「靈」或「心靈」。「深深的嘆息/大吐氣」這個詞新約只在此出現,表達出耶穌內心「一種深沈的,因為悲痛而生的情緒/感受」,或是指「靈裡的激動」。耶穌說:「這時代的人為甚麼要求神蹟呢?這時代的人是不配看神蹟的!」耶穌清楚指出不信的世代是永遠看不到或「領悟」不到神蹟的真正意義。對心存「不信的惡心」或者「存心試探」的人來說,神蹟對他是沒有意義的,再多的神蹟他也不會相信。

討論與分享:在馬可福音中耶穌行神蹟的出發點及目的是甚麼?

三、法利賽人和希律的酵母(可8.14-21,太16.5-12

v.14-15門徒因忘了帶餅,結果在船上為了食物不足而煩惱,耶穌藉此警告他們。「酵」:在猶太人的觀念中,都是指被破壞和惡性的事物。法利賽人的酵,明顯是指他們的虛偽及故意敵擋真理和不信的惡心。希律的酵,似乎是指希律敗壞的生活以及殺害施洗約翰的罪行(可6.14-29)。

v.16-17耶穌講的「酵」,門徒只想到肚腹的需要「餅」而已,他們沒有屬靈的智慧領悟耶穌對他們所說的是甚麼。

v.18耶穌引用三位先知責備以色列的話「有眼晴卻看不見嗎?有耳朵卻聽不見嗎?」(賽6.9、耶5.21、結12.2)來提醒門徒,若他們不再醒悟過來,先知時代給以色列人的審判也可能會臨到這些門徒身上。

v.19-21耶穌讓門徒回想兩次神蹟,希望他們能明白神蹟的目的:是對耶穌的認識。若門徒真正認識耶穌的身分,就不必為食物的需要而擔憂。他們應將心思放在更重要和有永恆價值的事物上。

討論與分享:我是否像門徒一樣,不明白耶穌的話?我要如何聽見、明白上主的話/心意?

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