Title: 保羅被捕

前言：

上帝呼召我們，要我們成為上帝的同工，在傳福音、關懷人的工作，的確有上帝美好的意思，願我們盡力成為福音的使者。

一、保羅到耶路撒冷及聖殿（Acts 21：17-26）

1. 保羅訪問雅各和教會長老（Acts 21：17-22）

保羅和同行的夥伴抵達耶路撒冷，受到教會信徒熱烈歡迎。他們去見耶穌的兄弟雅各，「所有教會的長老也都在場」，可見他們對保羅一行人的歡迎和重視。

在耶路撒冷城有傳言，保羅在外地傳福音時，對僑居外邦的猶太人的教導是：

1.僑居外邦的猶太人放棄摩西的法律。
2.猶太人不要替孩子行割禮。
3.不必遵守猶太人一般的規矩。

當時有很多耶路撒冷教會的信徒，他們已經相信耶穌基督，但還保留猶太人傳統的習俗和禮儀。承認耶穌就是以色列民族長久以來所盼望的基督，其他的一切，包括生活規律、傳統習慣等都跟原本猶太人的生活一樣。

對「僑居外邦的猶太人」來說，遵守律法、傳統，表明他們是亞伯拉罕的子孫，是上帝所揀選的子民。保羅主張猶太的傳統習俗在「拯救」這件事上是沒有意義的，上帝福音的核心是相信耶穌是基督，其他都是次要的，不需要堅持。

2. 保羅到聖殿行潔淨禮（Acts 21：23-26）

耶路撒冷教會的長老替保羅設想，他們想用遵守傳統的方式，根據民數記6.2-21的規定，他們安排「四位許下了願的人」，就是「分別為聖」的意思。這樣做主要的目的，是讓耶路撒冷聖殿的祭司和猶太人看到保羅也跟猶太人一樣遵守猶太人的傳統。

二、保羅在聖殿被捕（Acts 21：27-40）

聖殿平面圖

猶太人只准許外邦人在聖殿的外院，不准他們進入內院的境界。在內院前有大理石的牌子，公告標明外邦人不得進入，若擅自進入內院的，要被處死。猶太人若帶外邦人進入，兩個人都要被處死。

新約時期的耶路撒冷

在聖城的西北邊有一個角落就是所謂的「安東尼亞」（Antonia）堡壘，是為派駐羅馬軍兵所需。從這個堡壘有台階與通道和聖殿區域相通（v.35、40）。

參與在抓保羅的猶太人，本質上和以弗所的異教徒或外邦人是一樣的（Acts19.32-34）。他們並不知道他們控告的對象是誰，犯甚麼罪名，不知道他做了甚麼事？更嚴重的是，他們喊說：「殺掉他！」

三、信仰的省思與信息

保羅在哥林多前書9.19-20傳福音的原則。他的立場是傳福音，福音是不變的真理。當保羅說「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人」的時候，他從當地的語言、文化出發，向甚麼文化的人，就接受他們的文化，以他們的語言、文化來傳出福音不變的真理。

加拿大籍的馬偕牧師 (偕叡理牧師George Leslie MacKay)向放牛的小孩學台語，學台語八音，五個月後，他就用台語講道，第一講的題目是：我要做什麼才能得救？

蘇格蘭籍宣教師梅監霧牧師（Campbell Naismith Moody）於1895年12月18日抵達台灣的安平港。自1896年11月起，梅牧師與蘭大衛醫生（Dr. David Landsborough）配合以彰化為中心，用醫療傳道做宣教工作。蘭醫生做醫療工作時，梅牧師慣用的佈道方法是敲鑼、吹喇叭，並大聲喝道：「上帝的兒子不見了！」

結語：

上帝在不同時代、地方呼召人，成為上帝的使者，對不同民族、文化、語言的人，宣講上帝拯救的福音。在不同民族異文化中要傳福音，更是不容易的事。上帝感動人成為福音的使者，都有上帝的美意和帶領。