Feb. 05, 2012

Title: 耶路撒冷會議

前言:

上帝在各世代興起祂的兒女成為福音的見證人,相信的人和教會在各地成為福音的見證。願上帝感動咱、也幫助咱學習歷代信仰前輩,所留下傳福音、報喜信的佳美腳蹤。

 

一、在耶路撒冷的信徒聚集開會(Acts 151-21

1. 事件的背景與起源(Acts 151-3

創世記1711-14節上帝與亞伯拉罕立約時,以「割禮」作為記號。猶太人認為一個人想得救,也必須要遵守摩西法律的規定。他們把割禮與上帝的救恩連結在一起。

 

保羅認為人是否得救重要的是成為新造的人(加6.15)。成為新造的人優先於割禮,接受上帝的恩典也是優先於遵守上帝所立的禮儀。

 

2. 保羅在耶穌撒冷受接待和報告(Acts 154-5

保羅和巴拿巴在耶路撒冷,他們向大家報告,上帝藉著他們在外邦人中所做一切的事。法利賽派的信徒主張上帝的法律不能改變,要先接受割禮成為猶太人,才能得救。

 

3. 彼得說:得救是藉著主耶穌的恩典(Acts 156-11

彼得說話,內容主要有:

1)從你們當中被上帝選召,把福音的信息傳給外邦人Acts10.28-29

2)見過上帝的聖神賜給外邦人,如:哥尼流和其家人Acts10.44-46,表示上帝已經接納外邦人作信徒。

 

3)因為外邦人的信,上帝已潔淨他們的心,和猶太人一樣。

4)猶太人沒有從守割禮和摩西的法律得拯救,並且法律已成為猶太人的重擔了,不要叫外邦人重覆覆轍。

5)我們相信我們得救是藉著耶穌基督的恩典Acts11.17-18

 

4. 巴拿巴和保羅報告所行的神蹟奇事(Acts 1512

聽巴拿巴和保羅第一次宣教旅程的報告(Acts13.4-14.28),分享上帝藉著他們所做的神蹟奇事,來證明他們所傳的道,以及上帝的能力與他們同在。

 

5. 眾使徒、長老和會眾聚集開會(Acts 1513-21

16-18節引用自阿摩司9.11-12和以賽亞43.745.21阿摩司9.11被猶太人視為上帝在審判之後仍將再賜福,上帝最終不會放棄以色列,這是猶太人對彌賽亞的盼望。

 

雅各強調:上帝在舊約已經預言要使外邦人尋求祂而得救。不要將猶太人的重擔,守摩西的法律條文和傳統加給外邦人。

 

祭拜過的食物,是與偶像神明的信仰有關。可能是因為吃這樣的食物,等於是肯定提供食物的人所敬拜的神明,因此,要拒絕祭拜過偶像神明的食物。

 

不可吃勒死的牲畜和血:牲畜若是勒死,沒有放血,體內就會含血。利未記17.10-12說明猶太人對血的看法:牲畜的肉可以吃,血是生命,血是用來作為獻祭、贖罪之用。

 

淫亂,是一般道德生活的基本規範。第七誡:「不可姦淫。」(出埃及記20.14),可能受當時希臘文化的影響,大家對男女之間的關係不嚴謹、不謹慎,因此,特別要求要遵守。

 

二、會議的結論與影響

1. 外邦基督徒不需要守摩西法律和割禮

彼得見證上帝不把外邦人當作污穢,祂以聖神賜給外邦人來表示上帝接納了外邦人。

 

巴拿巴和保羅以他們在外邦所行的神蹟,證明上帝也看顧外邦人,與外邦人同在。

 

雅各以舊約經文證明上帝早已預言,要使外邦人歸主得救,外邦人現在的歸主是出於上帝的旨意。

 

2. 福音更加廣傳到各地

接受耶穌基督的救恩就成為上帝的兒女,接受福音不再守猶太的法律條文。

 

結語:

得到救恩,在於上帝的權柄,是上帝的恩惠,相信的人就可以得到。

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