Jan. 15, 2012

Title: 上帝的道繼續擴展

一、彼得在逾越節前被捕(Acts 121-5

1. 逾越節/除酵節的晚餐和節期(Acts 123-4

出埃及12.15-24上主說:「在這七天裏,你們不可吃有酵的餅,只可吃無酵餅。你們要守這除酵節,因為這一天,我帶領你們各支族離開埃及。每逢這一天,你們必須慶祝,你們的子孫也應該守這節,立為永遠的規例。

 

以西結45.21「從正月十四日開始,你要守逾越節七天。在這七天當中,每一個人都要吃沒有酵的餅。」

路加22.1除酵節(又叫逾越節)的節期快到了。

 

2. 希律迫害使徒和教會的信徒(Acts 123-5

教會受逼迫時,首先被捕是教會的領袖人物--使徒,殺害了約翰的哥哥雅各。耶穌曾經說過他們兩個要飲苦杯的預言(馬太20.20-23),他們兩位要喝耶穌喝的杯,意指受難的苦杯。

 

希律把彼得抓去,關在監獄裡。彼得有一次「逃獄」的記錄(Acts5.18-26),這一次加強戒備,預備在逾越節後審判他。彼得被捕後,教會的兄弟姊妹為他向上帝祈禱,祈求上帝保守他。

 

二、彼得獲救出監獄(Acts 126-19

1. 天使救彼得出獄(Acts 126-11

我們看到聖經的記載,彼得當初也以為是看見異象。他經過兩重的警衛,走過自動打開的門,出了監獄後,他才明白說:v.11「現在我知道這是真的;主差遣他的天使,救我脫離希律的手和猶太人要加給我的一切災害。」

 

v.7「快快起來」,催促他,精神/醒悟起來。

v.8「繫上帶子」,要他把自己裝備妥當,把衣服整理好。

v.8「跟我來」,是他採取行動的時刻了。

這是作事的原則,也是信仰的原則。先有對信仰的領悟,再有信仰的深造,然後為自己的信仰作點貢獻或服事。

2. 彼得與信徒相會(Acts 1212-19

彼得出了監獄後到馬可的母親馬利亞家去;信徒不敢相信上帝聽他們的祈求。彼得與信徒分享上帝的拯救後,即離開那裏往別處去了。

 

3. 希律的死(Acts 1220-23

泰爾和西頓(迦南人)的代表們從希律的訓話中聽出神明的聲音,但希律沒有把榮耀歸給上帝,被蟲咬而死。

 

三、信仰的省思

1.基督徒在現實的社會生活,有時會感覺到沒有能力,按照自己的信仰和良知遵從聖經的教導來行。有的人不得已只好妥協,放棄良心的律,遵從人的律而得以存活。

 

有的基督徒則為了遵從上帝的律而不惜與世界衝突,或者說寧願聽從上帝而不願意從人,為真理、公平、正義出聲。這種人就要自覺,他是個殉道者的角色。

 

2.殉道者的角色,不是每個人都可以作的,往往要做很大的犧牲。作一個屈服於政權與時代的人或向個人利益妥協的人,時常會抹殺自己的良知。古時的先知或歷代為著信仰、國家、人民犧牲的殉道者,就是在沒有上帝救助的情況下犧牲了自己的。

 

1. 彭明敏教授

1964920日彭明敏教授和謝聰敏、魏廷朝兩位學生,發表「台灣人民自救宣言」:

「一個中國,一個台灣」

「反攻大陸」是絕對不可能的!

台灣實際上已成為一個國家。

蔣政權只是國民黨內少數小人集團的代表。

 

目標:

為建設台灣為民主自由,合理繁榮的社會而團結奮鬥。我們深信,參加這個堅強運動,使這個崇高的理想早日實現,是我們每一個人的權利,也是我們每一個人的責任。

 

1.確認「反攻大陸」為絕不可能,推翻蔣政權,團結一千二百萬人的力量,不分省籍,竭誠合作,建設新的國家,成立新的政府。

 

2.重新制定憲法,保障基本人權,成立向國會負責且具有效能的政府,實行真正的民主政治。

 

3.以自由世界的一份子,重新加入聯合國與所有愛好和平的國家建立邦交,共同為世界和平而努力。

 

原則:

1.遵循民主常軌,由普選產生國家元首。

2.保障集會、結社和發表的自由,使反對黨獲得合法的地位,實行政黨政治。

3.消滅特權,革除貪污,整肅政風,改善軍公教人員的待遇。

 

4.樹立健全的文官制度,實行科學管理,提高行政的效能,確立廉潔公正的政治。

5.保障司法獨立,廢除侵犯人權的法規,嚴禁非法的逮捕,審訊與刑罰。

 

6.廢止特務制度,依民主國家常軌,規定警察的地位和職務,並樹立人民的守法精神。

7.確保人民對國內外通信、遷徙與旅行的自由,維護開放的社會。

8.以自衛為原則,裁減軍隊,並保障退伍軍人的地位和生活。

 

2. 台灣原住民教會之母--姬望依哇爾(Ciwang Iwal

姬望依哇爾(Ciwang Iwal)於1872年出生在今加灣山頂上的頭目家,長得非常清秀,美麗大方。

 

約於1905~1909年,有4年的時間,擔任日本人與太魯閣族人的溝通者。為此日本人給了她許多土地、金錢、房屋。姬望做起生意,生意做得不錯。跟一位漢人結婚,這個人把姬望所有的財產用光又逃走。姬望非常難過,本想以自殺來結束生命。

 

1923年,姬望受到花蓮港教會李水車傳道夫婦的安慰,開始研究聖經,1924年洗禮,成為台灣原住民族第一位基督徒。宣教師孫雅各牧師於1929年帶她到淡水聖經學校受神學訓練2年。

 

畢業後回花蓮開始向族人傳福音。她的腳蹤遍布整個太魯閣族人居住區,南至花蓮縣卓溪鄉立山村山里,北至秀林鄉和平部落。

 

為了逃避日本警察的監視及逮捕,她利用夜間、樹林、山洞,或在山上帶領族人禮拜。她的勇敢與堅持,影響了太魯閣族人的生命。許多受姬望的感召,信耶穌又投入地下教會的工作。

 

1946419日太魯閣族教會信仰之母姬望蒙主恩召,她的一生對太魯閣族教會,就如同一粒麥子埋在土地裡,結出最飽滿的果實,充實族人的信仰。

 

結語:

看歷代信仰前輩在宣揚福音的工作上,在不同的時代、處境中,遭遇到不同的困難、挑戰、攻擊、失敗……,有人付出生命的代價,成為殉道的見證人。今天,咱繼續在各地為主的名作見證;在所生活的所在,為社會、土地、人民繼續奮鬥。

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