Nov. 11, 2012

Title: 從聖靈懷孕出生

前言:

1.     如何回答「從聖神投胎,從在室女馬利亞出世」?

2.     聖靈/神如何投胎?馬利亞是未婚生子?

3.     這是神蹟!在上帝沒有一件事是做不到的。

 

一、太1.18-25與路1.26-38經文的信息

上帝的使者對約瑟或馬利亞所說的話,內容的要點為:

1.約瑟和馬利亞已經訂婚還沒結婚、沒同房。

2.馬利亞經由聖靈而懷孕。

 

3.孩子取名耶穌,他將為王、並拯救他的子民脫離他們的罪。

4.應驗以賽亞7.14:「有童女懷孕生子」的預言。

5.對於上帝而言,沒有做不到的事。

 

二、是「童女/年輕女人」還是「處女/在室女」?

以賽亞7.14「……必有童女懷孕生子,……」(和合本)

「……有閨女要懷孕生子,……」。(現中修訂版)

「……有在室女欲懷孕生子,……」(台語漢字)

 

   Look, the young woman  is with child and shall bear a son, and shall name him Immanuel.The New Revised Standard Version (NRSV) 

   The virgin  will conceive and give birth to a son,  and  will call him Immanuel.New International Version (NIV) Footnotes: virgin or young woman

 

   (NRSV) 是採用希伯來原文的譯本,「童女/年輕女人」的希伯來原文「almah」,意思是「適婚年紀的少女」或「有生育能力的少女」,這字沒有「處女」的含意,希伯來文的處女是bethulah

 

馬太1.22-23引用的版本是天主教會所用〈七十士譯本〉,這是舊約聖經的希臘文版本,於主前第三世紀完成。把希伯來文的年輕女人(almah)譯為parthenos「處女」,這字很清楚是「處女」的意思。

 

馬太引用以賽亞書來表示這位「處女所生的子」耶穌是「彌賽亞」,就是「救世主」。想要表達的是,這個「處女所生的子」耶穌應驗舊約聖經以賽亞7.14的預言。

 

               王下16章和賽7.1-17記述,亞哈斯當猶大王(BC732-715)時面臨困境。上帝給他一個記號:有年輕的女子(almah)要生一個孩子,在這孩子能棄捨歹、選擇好時,猶大要得到拯救。這拯救實現在以賽亞的兒子出生時(賽8.1-4)。

 

      以賽亞關心的是面臨戰爭的恐懼,以及上帝應許拯救猶大人民,這孩子是拯救的記號。對以賽亞與亞哈斯王來說,以賽亞7.14是政治拯救的意義。

 

馬太關心的是人類的拯救,以及上帝應許的「彌賽亞」,就是「救世主」。「處女所生的兒子」耶穌是一個應許救贖的記號。對馬太與福音書的讀者而言,以賽亞7.14是處女生的兒子耶穌直接的預言。

 

兩段經文都是關於拯救的信息,強調上帝所應許的拯救將來會臨到。我們有的是先知以賽亞所講原本的意義,以及新約福音的作者馬太加上去的新詮釋過的意義。

 

  三、「從聖靈懷孕出生」的意義

猶太人在解釋宗教上的故事時,他們要問的不是「它是否真的發生過?」

而是「它有何教導(訓)?」猶太老師們重視隱藏在故事裡永遠的真理,而不看重那故事是否如字面上所描述的發生。

 

上帝成為人,有啟示臨到世間,不是人的努力,也不是人尋找得來的,是上帝主動介入,主動成就的。就像上帝的工作,需要一個媒介,一個謙卑、順服的器皿去完成,這是馬利亞當時的角色和身分。

 

耶穌的出生是聖靈降臨在馬利亞身上所做特別的工作。上帝成為人來到世間,體驗人性裡面的罪。另一方面耶穌雖成為人,祂有神的本質,並不跟人一樣被罪所綑綁,耶穌超越罪的本性,擔當咱的罪,成為咱的救贖。

 

結語:

藉著上帝的預備,聖靈使用了一個普通家庭來榮耀祂。耶穌是馬利亞從聖靈懷孕來出世,是聖靈特別的工作。我們在宣認時是在表明耶穌和一般人不同,祂是具有神性的人。

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