June 03, 2012

Title: 控告與辯護

前言:

聖神降臨是耶穌的應許,聖神已經如耶穌所應許降臨下來,永遠與我們同在,且不斷的工作,為的是要我們繼續宣揚福音的事工。

 

一、對保羅的控告和他的辯護(Acts 24.1-23

1. 猶太人控告保羅(Acts 24.1-9

帖土羅在巡撫面前先稱讚他,在他治理的敘利亞到巴勒斯坦地區,得到太平和改革。雖然他有阻止暗殺的組織和叛亂,但整體而言,他的政績欠佳,這些只是一開頭表面的稱讚。

 

控告保羅的罪名有

1.     鼓動各地的猶太人生亂,是要引起腓力斯審判保羅的興趣。

2.     拿撒勒教黨裏的一個頭目,意指他是異端者的一個領袖。

3.     連聖殿他也想要污穢,是要主張他們有審判保羅的權利。

 

「危險人物」四個字,原意是指「瘟疫」(和合本、台語漢字本都用「瘟疫」),就是傳染的速度相當快且廣泛,意即保羅在猶太人間製造的暴亂,到了相當嚴重的程度,就像瘟疫一般。

 

一個未經羅馬政府批准的教派領袖就是違反法律,信耶穌的人在猶太人的眼中,是一個新的宗教團體,他們把基督徒看為「拿撒勒教」的信徒。

 

2. 保羅為自己辯護(Acts 24.10-23

保羅回答每項控告,保羅到耶路撒冷聖殿去,是依照猶太法律的規定去獻潔淨禮,在聖殿裏沒跟任何人辯論,也沒有在會堂或城裏其他地方煽動群眾。

 

 

保羅承認他以一個基督徒的立場來說,是不被猶太教所接受的,他敬拜上帝的方法被猶太教人視為異端。第一個「盼望」(名詞):對上帝存著相同的信心和希望。第二個「盼望」(動詞):是預料、期待所有的人,無論善惡,都要從死裏復活。

 

保羅對信仰的態度與期待:   - 家己練習,就是對上帝,對人,常常存無虧負 良心。。勉勵 = 練習,在心志上鍛鍊自己。存無虧負 良心πρσκοπος 是指所做的事無可指責的,不會去傷害人,不會使人跌倒、犯罪。

沒有人可指出他的任何罪行,應該釋放保羅。同時,保羅宣稱他的信仰是「相信死人復活」的道理,不應該算為有罪。因這是信仰問題,不是司法問題。

 

猶太人是因為他傳揚耶穌基督復活的信息才告他的,因為他們就是釘死耶穌基督的人,如果同意保羅傳講耶穌基督復活的信息,等於承認他們做了最不應該的事,將上帝所差來的救贖者殺死。

 

二、信仰的省思與信息

耶穌基督是上帝初熟的果子,因為他的復活,使復活的信仰成為真實且具體的事實。基督首先復活,然後那些屬於基督的人要復活;最後末期來到,所有的人要復活受審判(但12.1-2,林前15.20-34)。〈使徒信經〉中,有一句「肉體復活」的信仰告白,這是我們的信仰。

 

「信仰即生活、生活即信仰」,     對上帝的敬畏、虔誠,對人的關懷、愛心,往往不是用口頭講的,而是從所作所為中表現出來。當我們將信仰行出來時,才能成為上主的見證人。

                                                              

基督徒必須維持「對上帝」和「對人」的平衡;單顧到對上帝而不顧及對人,容易成為所謂「屬靈的怪人」。但若只顧到對人而不顧及對上帝,也容易流於表面,而成為所謂「假冒偽善」的人。

     如果良心受責備、感動,發現自己有了過失或錯誤,是一種提醒。應立即面對,好叫良心裏面沒有一點虧欠和定罪的感覺。因為「我們的心若不責備我們,就可以向上帝坦然無懼了」(約壹3.20-21)。最簡單的理解是指所做的事無可指責,不會去傷害人,不會使人跌倒、犯罪。

 

           結語:

祈求聖神在我們心裡工作,提醒我們、幫助我們,鍛鍊我們的心志,在對上帝、對人兩方面,常常存著無虧負的良心。讓人看到我們的行為,成為耶穌基督的見證。

 

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