Aug. 11, 2013

Title: 洗禮,洗什麼?

前言:

談到洗禮,要從施洗約翰的洗禮、耶穌受洗禮,以及耶穌呼召人受洗禮,講到洗禮的現代意義。

 

一、從施洗約翰的洗禮談起 (Matthew 3.1-1728.18-20

傳統猶太祭司在聖殿中的潔淨禮,在主持禮儀前要把自己洗乾淨再去祭拜。參閱:8.6、利16.4、耶4.14、結36.25、亞13.1

約翰的洗禮強調的不是禮儀上的潔淨,而是「倫理生活」的轉變,是「要用行為證明你們已經悔改。」(太3.8代表生命「重新轉向」,以及隨之而來生活方式的改變。

耶穌回答:「這樣做是實行上帝的要求。」(太3.15代表耶穌對罪人的認同和連結。他也認同、參與約翰的歸向上帝運動,就是「重建心靈」和「新的生活方式」的運動。

約翰指出洗禮的新特質,即3.11耶穌帶來的洗禮除了「歸信」和「潔淨」的傳統意義之外,更強調在聖靈裡的新生命,就是保羅所講羅馬書6.3-4

在大使命裡的要點:

1.     你們要去,使萬國萬民都作我的門徒。

2.     奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗。

3.     教導他們遵守我所給你們的一切命令。

4.     我要常與你們同在,直到世界的末日。

 

二、藉著洗禮與耶穌基督合一(Romans 6.3-14

6.3的「歸入/合而為一」是「進到裡面去」的意思。相信耶穌的死與復活,藉著洗禮與耶穌合而為一,在耶穌的死裡面,已經與耶穌同歸於死;在耶穌的復活裡,也與祂一同復活。

咱的舊人作為罪的工具和奴僕,這是人來信耶穌前的處境。舊人已與基督的死合而為一,被釘死在十字架上,受罪影響的身體,已經死了。咱就不再作罪的奴僕,脫離罪的權勢。

 

生命已改變,生活態度、目標已不一樣,因咱尚未獲得完全的聖潔,人生已「轉向」走在上帝的道路上,應把自己的身體獻給上帝當做公義的器皿,榮耀上帝的名,回報上帝的恩典。

洗禮不只是「禮儀」或「形式」,是「信仰告白」的行動,願意在上帝和眾人面前宣告信仰,承認自己的不完全,接受耶穌基督的救恩,放棄舊的價值觀,開始一個新生命的信仰行動。

三、小孩可以洗禮嗎?

舊約裡的每個盟約是包括所有人。挪亞(創9章),亞伯拉罕(創1517章),摩西(出20-2434章)和大衛(撒下7章、詩89132篇)。在蒙約裡信徒的子孫都是上帝應許盟約的繼承人。

彼得為哥尼流(徒10.44-4811.14),腓立比的呂底亞(徒16.13-15)、腓立比獄卒(徒16.30-34);保羅為司提法那(林前1.16)全家人洗禮。一般的理解是指全家人受洗,包含小孩在內。

上帝與亞伯拉罕立約以「割禮」作記號,以色列的男孩出生第八天行割禮,以此來表示他是上帝的子民,在聖約裡面(創17.9-14)。保羅指出新約的洗禮代替舊約的割禮,在歌羅西2.11-12

小孩雖不明白救恩的真理,他們是上帝子民的後代。小兒洗禮是父母要告白他的信仰,表示願意悔改歸信耶穌基督,與基督徒共同生活,以聖經的真理來教導孩子。

結語:

洗禮是表明受洗者在上帝與眾人面前,公開宣告相信耶穌基督,藉著洗禮與耶穌合一,脫離罪在上帝的恩典裡重生。洗禮是信仰旅程中最關鍵性的行動洗禮也代表一個人願意受召成為門徒。

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