Jul. 28, 2013

Title: 在祂裡面生根建造

前言:

烏西雅(792-740 BCE)約坦(750-735 BCE)任猶大王;以色列王耶羅波安二世(793-753 BCE)統治期間,是兩國國力強盛的時期。何西阿擔任先知約在750-715 BCE,同時代先知有以賽亞、阿摩司和彌迦。

 

經濟雖繁榮,但宗教敗壞,道德低落,社會混亂,財富集中在城市,富人欺壓窮人,使富人更富,窮人越窮。不公正和不法的事不斷發生,窮人無立足之地(Amos 2.6-165.10-128.4-6)。

以色列人敬拜上帝也拜巴力(Hosea 2.13),也拜金牛犢(Amos 2.65.26Hosea 8.5-14),到處有異教的祭壇(Hosea 1-3章、4.6-14)。

他們以為上帝會永遠看顧保護他們(Amos 2.9-123.1-159.7),會保守他們得到勝利,永享平安。當耶和華的日子臨到是審判的日子,受審判的不只是外族人,也包括以色列人。

一、上帝藉先知傳講警告的話(Hosea 1.2-10

歌篾是個性淫亂的婦女,她不是廟妓,是後來他墮落去當妓女,連帶影響他們的兒女。咱所知道的是:上帝對先知說話,何西阿就回應,照上帝的意思去做(Hosea 1.3)。

「耶斯列」是古代軍事要地的地名(士師記6.33),有「上帝驅散」之意。因為他們犯罪的緣故,上帝要審判以色列人民,要驅散他們。

「羅‧路哈瑪」是「上帝不憐憫」的意思。上帝忿怒不再憐憫以色列家,不會赦免他們。但祂卻要憐憫猶大家,希望他們真正信靠祂,向上帝忠實。

「羅‧阿米」是「不是我的子民」的意思。因你們不作我的子民,我也不作你們的上帝。以色列人破壞上帝的聖約,信仰的基礎徹底搖動,以色列民族獨特的地位怎能再維持呢?

二、釘根於耶穌,堅固信仰Colossians 2.6-15

保羅鼓勵信徒應在基督裡建造與堅固自己的信仰,抗拒外來的欺騙,並有感恩的心。要在「聖經真理」和「神學理論」的學習與成長,包括生活上的實踐要「照基督而行」。

 

基督徒因著信耶穌,透過受洗與基督同埋葬同復活。他赦免咱的過犯,取消對咱不利、法律上束縛咱罪債的記錄,把它釘在十字架上,毀掉它。

三、信息與省思

何西阿1.2-10的信息:

1. 以色列人離棄上帝,不再仰望祂,無祈求上帝的憐憫。反而去敬拜巴力、金牛,過淫亂的生活。他們對上帝不忠心,與淫婦一樣。

2. 上帝棄絕以色列,但審判不是立即發生,祂用何西阿三個兒女的命名,來說明祂的警告(469節)。

3. 上帝的本性是愛。以色列人不珍惜憐憫他們的上帝,拒絕上帝(6節),上帝只好否認(9節)。但上帝總不丟棄他們,審判之後,新的子民為上帝所生,他們要成為永活上帝的兒女。

辨識異端的原則:

1. 接受並相信新舊約六十六卷聖經為正典,是上帝的啟示。

參閱:提後3.15-17,啟示錄22.18-19、林後11.4、加1.7-8

提問:除了聖經以外是否有其他的經典?

 

2. 相信耶穌基督在十字架的救贖與復活。

    參閱:約翰3.1614.617.3

提問:是否有其他得救贖的對象或方式?

 

3. 相信聖父、聖子、聖靈三一上帝。

4. 以「使徒信經」共同的信仰告白。

5. 把他們的領導者神格化或作為敬拜的對象。

 

結語:

從以色列人與上帝的互動看到,他們立志遵守上帝的話,照上帝的話去做;結果他們照自己的意思行、犯罪、離開上帝;受懲罰後悔改,祈求上帝的憐憫、赦免和恩典。

上帝藉保羅所說提醒咱,要將信仰的根基建立在耶穌基督裡面;天天讀聖經—上帝的話,對真理有正確的認識與學習,不受任何學說的影響,在真理上站立穩定。

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