Sept. 08, 2013

Title: 陶匠與土   Potter & Clay

一、耶利米在陶匠的家 (Jeremiah 18.1-11

18章至1915節這段話,約寫於BC 605年之前。耶利米到陶匠的厝裡,看見他正在轉動輪盤,用手在輪盤上捏黏土,製造陶器。如果手裏所捏的土不完美,他就用那塊土做成別的器具。

沒有做好是土質不好,不是陶匠的手藝不好,因他有好的技術和手藝,可用同樣的黏土做成別的器具。因他看怎樣好就怎樣作,是欲合佇他的心意,就是「照他眼中看為正的去做」。

上帝明白指出:上帝就是陶匠,以色列就是黏土。在舊約中有用陶匠與土的比喻來形容上帝與以色列人的關係。參閱:以賽亞29.1645.964.8,羅9.20

這裡論到人民的責任,無論是那一邦、那一國,們若悔改、離開罪惡,上帝也會後悔,不降災禍,上帝期待人回心轉意,他就會改變心意,取消原先的計劃。

上帝預先的安排是不降災禍給人,祂因人的惡行不得已用災禍處罰他們。但上帝仍然希望人肯悔改,離開惡道,回心轉意歸向上帝,他還是會賜福而不降災的。

二、陶匠與土的關係

18.4黏土「做壞了/不完美」是因為土質的關係或是陶匠的技術?重點是:陶匠對黏土有絕對的主權,可以照著陶匠的心意,重新把黏土定形,做成「陶匠看怎樣好」的款式。

以色列人是上帝手中的黏土,上帝對以色列有絕對的主權,可以照祂認為最好的方式對待祂的子民,把他們捏塑成為合意、有用的器具。

上帝論到要拔出、拆毀、毀壞的對象是指一個國家、民族。在這國家、社會內的司法判決是否有公平、正義?富人是否欺壓窮人?當官的是否貪汙?接受賄絡?

該為人民發聲的是否靜默?只求自己的利益?弱勢者是否得到政府的照顧?若這些惡行沒有改正,又違反上帝善良本意以及人民真正的需求,上帝會將這些拆除、毀壞。

 

 

三、信息與省思

相片1

〈賽德克‧巴萊Seediq Bale〉為1930年莫那‧魯道 Mona Rudo 帶領賽德克族人反抗日本的統治而引發的霧社事件。飾演莫那‧魯道的是林慶台Nolay Piho傳道師。他是宜蘭縣南澳鄉碧侯村泰雅爾族人。

相片2

他的父親林萬福受長老教會宣教師孫雅各牧師、孫理蓮牧師娘、高添旺牧師的影響,成為宜蘭南澳第一位泰雅族牧師,帶領族人認識福音,創立碧侯基督長老教會。

一個自閉整天喝酒的人,在他人生最痛苦時,他遇見上帝,上帝塑造他的生命。神學院畢業後回到南澳鄉族人的教會,牧會時也做裝潢,當木工、蓋房子,打獵抓野獸維持生活。

林慶台說:我是傳道人,就要服事人,我會把每一天都當做自己的最後一天,我能為同胞們做多少,我就拼命地去作。20131月起在台北烏來鄉泰雅爾族福山部落的教會擔任傳道。  

結語:

每一個人都是上帝所造,有特別的所在。上帝塑造咱,成為不同的樣式、各樣的器具,是無人能夠取代。   

 

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