Jun. 16, 2013

Title: 拿伯的葡萄園

一、耶洗別設計殺害拿伯(1 Kings 21.1-14

亞哈想用較好的葡萄園與拿伯交換,或合法購買,拿伯為何不願意?拿伯認為土地是上帝給的,要好好保管上帝所賜的產業,不可變賣或交換。參閱:利未記25.23-28、民數記36.7

 

亞哈無法單靠著王的權利,強要交換或購買私人土地。導致他心情憂悶。王后耶洗別,知道事情的原因後,還諷刺、取笑他:「你不是以色列的王嗎?」

 

洗別設計陷害拿伯,用王的名義寫信給耶斯列城的長老,要他們用王的名宣佈禁食,當大家禁食、認罪時,叫兩個人做偽證:拿伯謗瀆上帝及王。參閱:35.30、申17.6、申19.15、利24.16

 

整個過程都運用以色列人的律法,設計安排得很合理,一切都照著劇本演出。拿伯被拖到城外用石頭 打死,連有權利繼承財產的兒子,也一起被石頭打死。參閱:王下9.26

 

二、以利亞預言亞哈家的懲罰(1 Kings 21.1-15

拿伯和他的兒子都死了,他的財產充公,歸王所有。亞哈王聽到拿伯死去的消息,就要去接收他的葡萄園。

 

以利亞照上帝的吩咐,責備亞哈犯了謀殺和貪心,是十誡中的兩誡,為了拿伯的葡萄園出賣自己。將來死的時,狗來舔他的血,參閱:王上22.38

 

三、省思與信息

1. 政府運用法律,誣陷人民,入人於罪

台灣自1949520日起實行戒嚴,1987715日解嚴,共3856天。運用《懲治叛亂條例》及《動員戡亂時期檢肅匪諜條例》,擴充解釋犯罪的構成要件,情治單位介入所有人民的政治活動。

 

國家公權力在戒嚴中受濫用,人民的人權、思想、言論、集會、出版等權利完全無保障。這段時間稱「白色恐怖」,是國民黨政府1950-90年對共產黨、民主改革和台灣獨立等政治運動及嫌疑者的迫害。

 

法務部向立法院的報告,戒嚴時期軍事法庭受理的政治案件29,407件,無辜受難者約14萬人。司法院的報告,政治案件約67萬件,如每案平均三人計,受軍事審判的政治受難者,應在20萬人以上。現在「白色恐怖」常被媒體用以作為指涉「政府濫權」的代名詞。

 

年紀最小的政治良心犯

中國安徽合肥,十歲的張安妮,父親是民運人士張林,自1980年代以來,發表自由民主理念的文章、參加民主運動,已有4次判刑、勞改。「德國之聲」412日專訪張林, 他說:「我們的要求是很簡單的要求,只是要求一點點權利、一點點正義,我們沒有想到遭到打壓。安妮受到了強烈的刺激。」

站在人權的立場,咱應該聲援被中國政府迫害的民主運動人士。站在信仰的立場,要關懷受苦的鄰居。

引自《台灣教會公報》3191期「窗口眺望」專欄,2013422-28

 

2. 上帝的公義在哪裡?

有人質疑:當人受到不公平、無公義,上帝有憐憫?上帝的公義在哪裡?從歷史來看,民主的制度、言論自由、維護基本人權的路,不會白白得到,都是受難者所留的血和生命所換來的。

 

結語:

咱看到人為著要生活在更有公平、正義、和平的環境,發出聲音,付出生命,在過程中,體會到上帝的同在與保守,上帝藉著人的手、聲音、生命做事情。

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