Nov. 17, 2013

Title: 舊的結束,新的開始新天新地

Scripture: Isaiah 65.17-25Isaiah 12.1-6

前言:

先知以賽亞名字的意思是「耶和華拯救」。他作先知60年(BC 740-681),直接指出猶大人民遭遇戰爭的危機,也向巴比倫、亞述和埃及等國宣告審判。

以賽亞出生前是猶大和以色列兩國政治上強盛,經濟上富裕的年代(代下26.1-23、王下14.25-28)。在看似強盛的時代,卻充滿貧富不均,以及沒有堅定的敬拜上帝。

以賽亞書有66章,有兩個主題:審判(1-39章),宣告耶路撒冷的墮落和即將面臨的審判;以及救贖(40-66章)有安慰與救贖的信息。

637-6412節是以賽亞的祈禱,首先講述上帝所行大能力的作為(63.7-14);接著是荒廢之聖殿的哀歌(63.15-19);最後是求幫助與祈求赦免的祈禱(64章)。

651-7節指出上帝在等待他的子民,但他們不來尋求祂,人又照著自己的意思行,上帝要懲罰他們;

658-12節上帝指出因有少數的義人和他的僕人,上帝不會完全消滅他的子民,會賜福給他們;

6513-16節則清楚的分別敬拜上帝的人,和不遵行律法與先知話語的人,兩者不同的結局。

一、新的創造 (Isaiah 65.17-25

將焦點集中佇上帝的能力。咱告白:上帝是宇宙萬物的創造者,世界的管理者。將所創造的世界交給人管理,但是人陷落佇不完全的中間,閣給罪贏去,致到世界失去上帝原本創造的美。

上帝創造天地萬物,祂也有能力重新創造天創造地。佇舊的、受破壞的、失去理想的,要重新受起造,新的創造要取代舊的。

20-25節說明新耶路撒冷為何會成為永遠的歡喜,要用「詩意」來看。嬰仔不會再有夭折,年老者歲壽也會得著滿足,就像90.10。意即從手抱最小的嬰兒到最年長者,他們的歲壽攏會得著滿足。

21-23節形容受到新創造、受上帝揀選的人,他們要像橡樹的根深深釘佇土地,他們要享受自己耕作、栽種葡萄園所得的收成,要得著飽足;他們的勞碌無歸於空空,他們的子孫亦無抵著災害

最後的情景看來是不可能的事,但佇上帝的新創造中,攏要成為可能。最後說野獸不會「佇我的聖山遍地,攏無損傷,無殘害。」這是上帝的新創造新的天新的地。

以賽亞12v.1上帝雖然怒氣,怒氣已經息,賞賜安慰給祂的子民: v.2上帝是力量、詩歌、拯救:v.5上帝作美好的事。

人要如何回應上帝?

感謝上帝(v.14):要知恩、感恩、報恩。

倚靠上帝(v.2):用信心來倚靠,是基於相信上帝的話及願受聖神的引導。

傳揚上帝的作為(v.4-5):為祂作見證,將祂的名傳出去。

 

二、信息與省思

    聖經中出現「新天新地」的經文:賽65.1766.22,彼後3.13,啟21.1

「新天新地」字面意思攏論到「將來」的事,指向人的「來生」。基督教信仰的盼望是建立佇人死後的歸宿?信仰基督一世人,目標是將來要進入天堂,回到上帝的家、懷抱?

上帝首先要改變的新創造是「人的生命」,嘴承認心相信耶穌基督是主,邀請他成為生命的主。林後5.17:若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

上帝計畫最後的結果是要建立新秩序和上帝的國度。就像禮拜中的祈禱,〈主禱文〉:阮佇天裡的父,願你的名聖,你的國臨到,你的旨意得成,佇地裡親像佇天裡。

 

結語:

人著倚靠耶穌基督的救恩。祂要使人對罪惡中得著釋放,使受壓制的得著自由、平等,在基督成做新創造的人,使世界成做祂的國,充滿公義、平安與歡喜。

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