Jan. 13, 2013

Title: 死、埋葬、落陰府

前言:

「死亡」是一般人最忌諱,卻是每個人必須面對的問題,當人的生命要終止時,咱該如何面對「死亡」呢?

 

一、耶穌的死(太27.45-56、可15.33-41、路23.44-49、約19.28-37

四福音書都有詳細記載耶穌的死:太27.50,可15.37,加23.46,約19.29-30。早期使徒的講道都強調耶穌的死,彼得、保羅對猶太人講道時說:你們把他釘死在十字架上:Acts2.233.1510.39Acts 13.28-29,林前15.3

 

聖經為什麼一再強調耶穌的死和復活?約翰一書5.6耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血;不僅僅用水,而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的,因為聖靈就是真理。以及約11.49-52

 

耶穌死在十架上的意義:

1.    耶穌的死不是個人的事件,具有為全人類而死的象徵意義。

2.    耶穌的死是上帝對世人的愛及拯救,顯出/啟示上帝愛的本質。

3.    耶穌的死是有救贖性的,是世人生命的種籽。

 

二、耶穌的安葬(約19.38-42、太27.57-61、可15.42-47、路23.50-56

耶穌被釘死後,亞利馬太城為人善良正直的約瑟,一直盼望上帝主權的實現。他和尼哥底母依照風俗,預備30公斤的香料和麻紗將耶穌的身體裹好,安葬在沒葬過人的墓穴裡。

 

初代教會宣認耶穌是上帝的兒子,是拯救者後,面對的質疑:一方面要確認耶穌具有神性,來說明他是上帝的兒子;

 

另一方面要面對耶穌道成肉身真實性的質疑,來說明耶穌在世界上所說和所作的與上帝有關連。

 

 

〈使徒信經〉把重點放在基督的神性:他從聖靈懷孕、從童貞女馬利亞出生,及死後第三日從死裡復活;以及他的人性:在本丟彼拉多任內受苦,死、埋葬、落陰府。

 

三、降在陰間/落陰府的意思(1 Peter 3.18-19

舊約稱「陰府(陰間)」為Sheol(希伯來文),是指世上的人死後要去的地方。英文「使徒信經」按希臘文的原意譯為「Hades」。

「地獄」為Gehenna(希伯來文),英文「Hell」,是指懲罰惡人的地方。

 

第五世紀初的〈亞他拿修信經〉出現「降至陰間」這句,對耶穌受難的描述是:受釘、死、降至陰間,以落陰府來表示耶穌的埋葬。後來使徒信經則把落陰府加在埋葬之後,用來強調耶穌真的為人死了。

 

四、信息與省思

馬丁路德把「落陰府」連接到耶穌在十字架上的話來解釋:「我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我?」意思是說耶穌不只下到陰間,更為咱忍受了罪的刑罰:被上帝離棄。

 

希伯來人認為被上帝掩面不看是一項最重的刑罰。如該隱,4.13-14如掃羅,撒母耳記上28.6如大衛,51.11這是舊約最重的刑罰:被上帝棄絕、忘記,上帝不理你。

 

希伯來人也用「陰間」來表示被上帝忘記的恐懼,如黑暗之地。如伯10.2126.5,詩6.530.9,箴1.1227.20,賽5.14。用陰間形容人的生命受到疾病、軟弱、傷害及死亡的影響,無盼望,孤單無助的處境。

 

咱不清楚耶穌在陰府作什麼,工作結果是什麼。咱可以肯定的是,就人存在的現狀和信仰的角度來看,人在世間經歷生、老、病、死,感覺被遺棄、孤單的恐懼,咱會遇到勝過陰間黑暗力量的基督。

 

 

 

結語:

從信仰告白的精神來看,耶穌在本丟彼拉多任內受苦、釘十字架、死、埋葬到落陰府,都是在講一個事實,就是耶穌是道成肉身具有完全的人性,確實為了人死在十字架上。

 

咱對於死亡、陰間的恐懼,咱不必自己承擔,以前基督走過這條苦路,今天他會與咱作伙走過。

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