Jan. 20, 2013

Title: 第三天從死裡復活

前言:

耶穌復活有幾項事實:

1.   發生的日期是可考證的:耶穌被釘死後第三天。

2.   有空墳墓,有人看見復活的主,與他一同生活,吃飯。

3.   復活的事件改變第一代的信徒,成立教會,並向外傳道。

 

復活的事件與耶穌被釘死、埋葬有不一樣之處。

1.   耶穌被釘到斷氣身亡的過程是一個公開的事,有信徒、羅馬軍官和圍觀的人看到。

 

2.   復活的過程沒有人親眼見到,復活事件只有復活後的見證人,都是教會圈內人。

 

3.   釘死到身亡是自然的事實,復活是超自然的事,無法檢驗。這是反對復活的人最主要的困難。

 

一、耶穌復活(太28.1-10、可16.1-8、路22.1-12、約20.1-10

28.2、可16.5、約20.12相關的記載,實況可能是「兩個少年人樣子的天使」。對婦人說,你們為甚麼在死人中找活人呢?你們不記得祂在加利利告訴你們的嗎?祂將被交在罪人手裏,釘在十字架上,第三日復活。

 

耶穌說過祂要復活。她們記起來,她們聽到了,但從未明白這話的意義,因為她們那天去墓園不是要看復活的耶穌。她相信最終的復活,沒有想到耶穌指的是立刻從死裏復活。

 

舊約看人是一個不可分割的實體/存在體,有身體與靈魂的功能。猶太人了解的復活是指人整體的復生。將人分為靈、魂、體是受希臘思想影響,才有人死後身體與靈魂分開「靈魂不朽」的觀念。

 

 

猶太人面臨國破家亡的處境,需要的是個人悔改和上帝的公義,期待彌賽亞國度的臨到,就是一個不屬今生,在末世才開始的上帝國,這也是一個義人死後復活得以進入的國度。

 

使徒信經所指的復活,是從可朽壞的,進到榮耀、永恆的存在。將身體整體復活的觀念連結於末日的希望,人在末日的復活是上帝國來臨的象徵,此為信經論到復活的背景。

 

二、基督的復活(林前15.1-17

保羅提出的證據:1.照聖經所說,

第三節是指:16.10。賽53.5-611描述耶和華的僕人將經過苦難、為人擔罪及刑罰。第四節是何西阿6.2我所傳給你們的福音,是聖經作者共同期待和盼望的。

 

2.目擊者的見證。福音能傳開最大的證據是這些聽見、接受、相信的見證人之經歷,以及所建立的教會。耶穌復活向他們顯現,他們改變了。有勇氣、有信心、有希望,所傳的信息是「主復活了」。

 

3.向保羅顯現:在徒9章的記載中,保羅與復活的耶穌相遇,他的生命因此而完全改變。這一切都是因為復活的耶穌向他顯現而來的,這都是上帝的恩典。

 

基督若無復活,阮所傳的是枉然。「枉然」的含義是無效、空洞,無價值、無意義、不是真理。基督若無復活,福音就是作假見證,說謊話。基督若無復活,整個基督徒的信息和經歷都成為烏有。

 

三、復活對現代人的意義

「復活」對咱現代人來講,是件令人難以相信、接受的事,誠如當代著名的新約學者布特曼(R. Bultmann)所說的:「一件涉及死人復活的歷史事實是全然不可思議的。」

 

 

當人聽到關於耶穌復活時,可能會像門徒一樣,經歷四個過程:(1)先認為這是一個神話故事,不可能會發生;(2)可能像彼得一樣,去查看到底發生什麼事,並對所發生的事感到疑惑。

 

3)當自己親身遇見耶穌時,才能接受復活的事實;(4)最後,把自己交託給耶穌,才開始慢慢明白耶穌與自己同在的事實。

 

耶穌的復活是指向一個新時代的開始 ,是上帝新創造的開始。門徒改變了,他們以復活來看十字架,十字架不再是一種失敗,是舊時代的結束,十字架的羞辱與痛苦都一起被埋在墳墓裡。

 

耶穌的復活已經勝過舊的羞辱和失敗的記號,人因著相信耶穌的復活和救贖,在基督裡成為新造的人(林前5.17),有新的自由和可能性來過一個新的生活。

 

當咱聽到復活的信息時,咱不是沒盼望的人,咱不是愁眉苦臉地過生活。復活的基督要帶領咱在人生各種困境中,看見希望、光明。這是耶穌復活所發展出來的福音信息。 

 

結語:     

復活的耶穌與人產生切身的關係,是透過信心/信仰來達成,就如耶穌說:「那沒有看見就信的,有福了。」(約20.29 只有願意通過信心/信仰來了解耶穌復活的人才能明白。

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